Ehl-i kitabın kestiği hayvanın etinin de yenmesinde, bu gün için, mahzur görüyoruz.

Bu görüşümüzde dayanağımız kısaca şöyledir:

Allah Kuran-ı Kerim’de buyuruyor:

“Bugün size temiz ve iyi şeyler helâl kılınmıştır. Kendilerine kitap verilenlerin yiyeceği size helâldir, sizin yiyeceğiniz de onlara helâldir.” (Ayet 5/5)

Yukarıdaki ayet açıkca, Ehl-i Kitabın kestiği hayvanın etinin yenebileceğini ifade etmektedir. Ancak Kuran-ı Kerimi tam anlayabilmek için temel bir prensibi aklımızda tutmalıyız. O da : “Kuran-ı Kerim’in bir kısmını, diğer kısmı açıklar.” Bu sebeple, bu ayet, aynı konudaki başka ayetler ışığında anlaşılmalıdır.

Bu ayet ise şöyledir:

“Üzerine Allah’ın adı anılmadan kesilen hayvanlardan yemeyin. Kuşkusuz bu büyük günahtır. Gerçekten şeytanlar dostlarına, sizinle mücadele etmeleri için telkinde bulunurlar. Eğer onlara uyarsanız şüphesiz siz de Allah’a ortak koşanlar olursunuz.” (Ayet 6/121)

Birinci ayet açıkca Ehl-i Kitabın kestiği hayvanın etinin helâl olduğunu ifade ederken, ikinci ayette ise Allah’ın adı anılmadan kesilen hayvanın etinin yenmemesi isteniyor. Bu iki ayetin ışığında, kesim esnasında Allah’ın adının anılması şartı ile Ehl-i Kitabın kestiği hayvanın etinin yenebileceği anlaşılır. Ehl-i Kitap, eti helâl kılınmış bir hayvanı boğazlarken Allah’ın adını anıyorsa onun kestiği hayvan Müsliman’a da helâl olur. Bu sebepten dolayı müşrikin kestiği hayvanın eti helâl olmaz.

Bugünün ehl-i kitab müntesibleri ise dini, itikadı zayıf olarak ve yaşantısında dejenerasyon içerisinde olduğu bilinmektedir. Bu sebeple, Allah ’ ın adıyla kesim yaptığını garanti etmek mümkün değildir. Ayrıca,helâl-haram ile ilişkiki konularda daha fazla güvenirlikleri söz konusu değildir.

Allah (cc) en iyisini bilir.